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发布日期：2025-04-12 09:55 点击次数：55
耗时8小时34分，前后跨度18天，终于读完这本久负盛名的人类学著作《忧郁的热带》。
如果不是翻译太烂，这个跨度还能缩短三分之二，但即使这样，我依旧感受到了震撼，人类学家怎么这么会写？嘲讽，辛辣，幽默，清醒，是我对这本书的全部评价。
列维说人类学是自身社会的反思，是赎罪。他带着这样愧疚的眼光在巴西的土著社会中进行着田野调查。
人们为什么会觉得土著社会里各种习俗就是野蛮的呢？
如果我们把所有的社会大致分为两类：
有一类具有食人肉风俗，处理那些具有危险性能力的人，唯一办法是把那一类人吃掉，吃掉一点就可以把那些人的危险力量消弭于无形；
另外一类或许可以称之为吐人肉风俗，我们自己的社会属于这一类，而对相同的问题，这一类社会采取一种完全对反的解决办法：把危险性的人物排斥出社会体之外，把那些人永久性地或暂时性地关押起来。
而恰恰讽刺的是，在原始部落的眼中，我们这样的做法也是令他们难以想象的野蛮罪行。
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这段全书最精彩的论证让我想起福柯的《疯癫与文明》，西方文明的进程就是理性对非理性全面胜利的历程，只有少部分天才疯子才能在理性的历史叙事中留下自己的足迹。
但凭什么认为他们就是错的，是粗鄙的，是落后的呢，这无疑是一种自以为是的高傲。
读到最后，我深深感受忧郁的或许不是热带，而是列维的心灵，在他深深的负罪感下，他写道：“人类自己似乎成为整个世界事物秩序瓦解过程最强有力的催化剂，人类学可以改成为熵类学，研究最高层次的解体过程的学问。”
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